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我校錦繡校區共有主要道路8條,其名稱均取自陶行知的教育思想。

1、大德路:陶行知《新大學——大衆的大學》“大學之道在明大德,在新大衆,在止于大衆之幸福”。“大德”即大衆之德。

2、雙全路:陶行知非常強調手腦並用,實際即強調知與行的統一。他說“人生兩個寶,雙手和大腦。用腦不用手,快要被打倒。用手不用腦,飯都吃不飽”。“手和腦在一塊兒幹,是創造教育的開始,手腦雙全,是創造教育的目的”。

3、三新路:1919年7月,陶行知在浙江第一師範學校畢業生講習會上發表題爲《新教育》的講演。他對“新教育”之“新”釋義有三:一是“自新”,即本土的,非模仿他國的;二是“常新”,即做到“日日新”;三是“全新”,即精神與形式上內外一致。

4、四問路:1942年7月,陶行知在育才學校三周年紀念會上發表講話,號召全體師生員工在進德修業上要“每天四問”。“第一問:我的身體有沒有進步?第二問:我的學問有沒有進步?第三問:我的工作有沒有進步?第四問:我的道德有沒有進步?”。

5、聞道路:《論語·裏仁》“朝聞道,夕死可矣”。陶行知強調“先生不應該專教書,他的責任是教人做人;學生不應該專讀書,他的責任是學習人生之道”。

6、啓覺路:陶行知《生活教育的目的》“我們的目的則在于教育的普及,生活的提高,自覺性的啓發及創造力的培養”,強調了教育對人的內在自覺性的啓發。這也是他提出的大學教育宗旨中“明大德”的第一要義。

7、力行路:《中庸》“好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇”。陶行知特別強調“行”的重要性,提出“行是知之始”,主張“行動是中國教育的開始”;他強調“教學做合一,以做爲中心”,“不在做上用功夫,教固不成爲教,學固不成爲學”。

8、厚生路:陶行知《學問之要素》“體健是人生的一個最要目的,也是學問的一個最要目的。學生是學習人生之道的人。學以厚生則可;學以傷生是斷斷乎不可的”。“厚生”的出發點是“教人做人”、“教人生活”,進而實現“工以養生,學以明生,團以保生”的生活教育目的。

 

校園樓宇名稱及涵義

一、教學樓 

1、博約樓(第一教學樓)。出自《論語·子罕》:“夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。”寓義爲學生要把文化知識學習與加強品德修養結合起來,做到品學兼優。

2、躬行樓(電子實驗樓)。“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”,這也體現了陶行知倡導的行知合一、以行爲先思想。寓義學生在學生中要注重實踐,提高動手能力。

3、履知樓(生化實驗樓)。出自清代魏源《墨觚·學篇二》:“及之而後知,履之而後艱,烏有不行而能知者乎?”同樣也是強調了“行”的重要性,與陶行知行知合一的思想是一致的。寓義學生要注重知識的運用,加強實踐與創新。

二、學生公寓

錦繡校區共有學生公寓10幢,均以“學”爲名,意在勉勵學生勤學上進,體現了學生公寓的特點。1—10號公寓分別命名爲:崇學苑、禀學苑、敦學苑、至學苑、勵學苑、贍學苑、惠學苑、積學苑、達學苑、邃學苑。

1、崇學苑:推崇、崇尚學習。《晉書·範甯傳》:“(範)甯解褐爲余杭令,在縣興學校,養生徒。期年之後,風化大行。自中興以來,崇學敦教未有如甯者也。”

2、禀學苑:接受學習。《後漢書·馬援傳》:“朱勃小器速成,智盡此耳。卒當從汝禀學無畏也。”注:“禀,受也。”

3、至學苑:求學。《禮記·學記》:“君子知至學之難易,而知其美惡,然後能博喻。”

4、敦學苑:勤勉學習。《後漢書·儒林傳序》:“鄧後稱制,學者頗懈。時樊准、徐防並陳敦學之宜。”

5、勵學苑:勉勵學習。《後漢書·夏恭傳》:“(夏)恭善爲文,著賦、頌、詩勵學,凡二十篇。”

6、贍學苑:博學。[南朝宋]鮑照《河清頌》:“钜生大年,贍學淵聞。”

7、惠學苑:善學。[唐]盧綸《斅顔魯公送挺赟歸翠微寺》詩:“挺赟惠學該儒釋,袖有顔徐真草迹。”

8、積學苑:積累知識。《後漢書·列女傳》:“樂羊子遠尋師學,一年來歸。妻跪問其故。羊子曰:‘久行懷思,無他異也。’妻乃引刀趨機而言曰:‘此織生自蠶繭,成于機杼。一絲而累以至于寸,累寸不已,遂成丈匹。今者斷斯織也,則捐失成功,稽廢時月。夫子積學,當日知其所亡,以就懿德。若中道而歸,何異斷斯織乎?’羊子感其言,複還終業,遂七年不返。”

9、達學苑:通曉各種學問。《後漢書·班固傳》:“弘農功曹史殷肅達學洽文,才能絕倫。”

10、邃學苑:精深的學識。[明]張居正《贈羅惟德擢守甯國敘》:“此非有邃學厚養,讵能是乎?”